Регистрация
Вход

Российский Ренессанс в XXI веке

Автор публикации: Сухонос Сергей Иванович
Дата публикации: 2001
Вид издания: Книга
Тема публикации: Прикладная геополитика (война и мир)
Регион: Восточная Европа
Страна: Россия

Аннотация

В книге исследуется русский трудовой менталитет в контексте развития человечества и Вселенной. Предлагается концепция закономерного развития России в XXI веке, расширяющая подходы таких ученых, как В.И. Вернадский, К.Э. Циолковский, А.Л. Чижевский, В.О. Ключевский, П.Д. Данилевский, П.Д. Успенский. В ее рамках получен нетривиальный вывод о предстоящем «русском экономическом чуде», которое наступит в момент резонанса внешних условий развития технической цивилизации и внутренних глубинных русских традиций.
Россия на переломе эпох. Старое мучительно отмирает. Новое видно только в проблесках. Но эти проблески, как вспышки молний, которые, пусть па мгновения, но ярким светом озаряют тьму прошлого и рассеивают туман будущего. И в этом новом свете видится иная история России и иное ее будущее.
Видно, что, также как 500 лет назад в Италии произошло рождение нового (трехмерного) мировоззрения, в России сегодня происходит рождение нового, уже четырехмерного мировоззрения. Видно, что, также как итальянское Возрождение оживило культурные пласты эллинской цивилизации с 2000-летней глубины веков, российское возрождение захватывает культурные пласты прошлого, но еще глубже, вплоть до Атлантиды, до эзотерических знаний древних пророков. И если в фокусе высокого Возрождения оказалась одна западноевропейская страна – Италия, еще более локально – Флоренция, то плоды этого культурного прорыва пожинают уже 500 лет все пароды Европы, а теперь и Северной Америки. И надо полагать, что плоды российского Ренессанса будут пожинать не только многочисленные народы Российской Федерации, не только все славянские народы, но и весь мир. Ибо именно России с ее древними традициями Соборного единения народов свойственно стремление к Соборному единению всех стран, всех наций мира на базе культурного наследия всех времен и народов.
количества социальных программ. Однако в реальности по факту реализуется лишь единственный вариант. Вопрос об обосновании именно этого варианта является центральным в книге. Показано, что аксиоматическая база теории становится полной и адекватной реальности лишь в случае включения в её состав фундаментальных аксиом Иисуса Христа. В рамках теории введены понятия всех форм социального устройства общества, социальной сути человека и коллектива, интеллигентности, насилия и свободы. Разработана общая схема развития человеческого разума. Показана предопределённость перехода человеческой цивилизации к социальной организации, адекватной постулатам Христа. Выведены необходимые и достаточные условия существования рыночных форм хозяйствования. Разработаны варианты перехода к адекватной социальной организации всей человеческой цивилизации.

Текст

Восточный цикл. II этап начинается с 0 года. В "Хронологии", к сожалению, мало информации об этом времени. Однако, упоминается о создании крупного универси- тетского центра в Уджайне (северная Индия) в гораздо более позднее время – в 300-х годах. Подобные университеты с преподаванием философии, теологии, а также есте- ственнонаучных и практических дисциплин, были открыты и в других индийских го- родах. В них обучались студенты из Китая, Тибета, Монголии, Бухары, Кореи и Япо- нии (!). Поскольку астрономо-математические трактаты в Индии были явно эллинско- го происхождения, очевидно, что в этих центрах шел мощный процесс трансляции ан- тичной науки на восток.

Еще одно подтверждение трансляции античной науки на Восток – появление в 400-х годах переводов с греческого языка на сирийский трудов по математике, астро- номии, медицине и другим дисциплинам. Эти переводы способствовали распростра- нению знаний античности в землях, завоеванных арабами.

Однако, опираясь на подобие циклов, можно предположить, что появление пер- вых университетов и библиотек на Востоке началось все-таки ближе к началу первого тысячелетия. Великая Римская империя этого периода, в которой создавались исчер- пывающие и обширные энциклопедические трактаты по всем областям знаний, не могла не являться для восточных народов источником знаний, образцом для подража- ния и "площадкой", на которой они проявляли свое творческое начало. Отсутствие же данных об этих библиотеках и университетах в "Хронологии" – либо пропуск истори- ческого анализа авторов этой книги, либо отсутствие необходимых данных в истории вообще. Во втором случае это стимулирует целенаправленный поиск в архивах.

Славянский цикл. II этап начинается с 1500 года.

В 1467 г. (за 33 года до начала этапа) в Братиславе начал свою работу первый университет в славянских землях. В это же время там же была основана крупнейшая на европейском континенте библиотека “Корвина”.

По "Хронологии" Россия отстала от этого процесса на 200 лет: 1701 – в Москве открыта математико-навигационная школа.

1715 – в Петербурге создана Морская академия.

1720 – в Москве напечатана первая в России книга по истории науки “Осьм книг об изобретателях вещей”.

1722 – в Петербурге создается Академия наук.

Но, начав чуть позже, Россия затем значительно обогнала все славянские страны по количеству созданных университетов и переведенных научных трудов105.

Подобие третье. Начало III этапа каждого из циклов знаменуется созданием но- вой космологической картины мира и мировоззренческой революцией, которая и иначе определяет место человека и Земли во Вселенной.

Наиболее известное событие такого рода для нас связано с началом III этапа За- падного цикла – создание Коперником новой модели Солнечной системы. В центре мира Коперник поместил Солнце, а Земля была перенесена на далекую периферию, чем немало была умалена не только ее роль, но и роль жизни. Грандиозность этой ре- волюции можно оценить, сравнивая современное представление о Вселенной с той простенькой картинкой Средневековья, в которой плоский диск Земли плавал в миро- вом океане под звездным колпаком.

Однако, это далеко не первая космологическая революция за всю историю чело- вечества. Просто предыдущие революции от нас столь далеки, что их важность и грандиозность недооценивается. Бегло напомним этапы становления космологической модели мира.

Египетский цикл. Первые представления древних египтян о Вселенной, несмотря на свое различие, были крайне просты, мифологичны и не содержали в себе никаких элементов окружающей их природы. Так, например, для египтян, живших в области водопадов, мир представлялся в виде мирового яйца, в другом районе Египта небо представляли в виде женщины-богини Нут (рис.1), которая согнувшись над землей, опирается на нее руками и ногами; были египетские модели, где небо представлялось коровой, богиней Гато. Подобных разнообразных мифологических космологических картинок в Древнем Египте было достаточно много, и поэтому переход к единой, бо- лее развитой и натуралистичной, почти оторванной от мифологизма и схематизма, “ленточной” модели древних египтян, впервые за всю историю цивилизаций вписав- шей в космологическую картину реальное географическое пространство (Нил), стало несомненной мировоззренческой революцией, вполне сравнимой с революцией Ко- перника. У нас нет никаких сведений о времени появления оригинальной ленточной космологической картины древних египтян, но исходя из принятого здесь правила по- добия циклов, мы предполагаем, что космологическая революция должна была про- изойти при переходе из II в III этап, возможно, ок. 2000 года до н.э. К сожалению, эта грандиозная космологическая революция практически не упоминается в истории нау- ки, хотя ее эволюционный ранг не ниже революции Коперника.

Античный цикл. Начало III этапа приходится на 500 г. до н.э.

Именно около этой даты должен был произойти революционный скачок в созна- нии древних греков от одномерных моделей, типа древнеегипетской в двухмерные, которые в средние века канонизировались в виде плоской Земли на трех китах. Трудно точно определить “коперника” этого цикла, который произвел революцию в космоло- гии, и с мифологическими представлениями о небесах, и с линейными моделями. Ско-

105 Однако, это отставание – ложный вывод, обязанный неполноте Хронологии. Еще Н.М.Карамзин пи- сал, что государь Василий Иоанович “в самые первые дни своего правления осматривая богатства, ос- тавленные ему родителем, увидел множество греческих духовных книг, собранных отчасти древними великими князьями, отчасти привезенных в Москву Софией и лежавших в пыли, без употребления”. Чтобы разобраться в этом наследстве Василий выписал из Афона Максима Грека, который до этого “много путешествовал, знал разные языки, имел сведения необыкновенные, приобретенные в лучших университетах и беседах с мужами просвещенными… Увидев нашу библиотеку, изумленный Максим сказал в восторге: “Государь! вся Греция не имеет такого богатства, ни Италия, где латинский фанатизм обратил в пепел многие творения наших богословов, спасенных моими единоземцами от варваров Ма- гометовых”. Не лишне подчеркнуть, что все эти события с библиотекой разворачивались около 1500 года, в полном соответствии с нашей моделью.

рее всего, это был кто-либо из пифагорейцев, если ни сам Пифагор. Но известно, что уже Анаксагор (500-428 гг. до н.э. ) считал поверхность Земли плоской – как верхнее основание цилиндра, свободно плавающего в пространстве, одновременно полагая, что круговорот эфира под Землей приводит в движение вокруг нее небесные тела. (Стоит сравнить, насколько эта модель ближе к реальности, чем древнеегипетская, со- гласно которой Солнце плавает в лодке по горам рядом с Нилом).

Правда, за несколько сот лет до Пифагора, в “Илиаде” Гомера, Земля уже описы- вается в виде диска, со всех сторон окруженного рекой (?) Океаном. Однако, это явно комбинированная переходная модель от 1-мерной топологии к 2-мерной. Диск Земли, по Гомеру, был покрыт твердым сводом, небосклоном, под которым светила дня и но- чи катятся на колесницах, несомых облаками106. Все эти “элементы” топологически двухмерны. Но ленточная “конструкция” океана, уходящая корнями в шумерские и египетские модели Вселенной, оставляла “одномерный хвост”. Поэтому, очевидно, что именно с пифагорейской школы начался бурный процесс изменения космологиче- ских представлений о мире, в котором были сделаны и ошеломляющие шаги далеко за пределы своего времени: так, высказывались идеи о вращении круглой Земли вокруг Солнца, об атмосфере и вакууме за ее пределами, о вращении Земли вокруг своей оси. Именно с Пифагора началось развитие истинно античной космологии, которое завер- шилось через многие столетия венцом этого процесса – моделью Птолемея. Расстоя- ние от модели Птолемея до модели древних египтян столь же велико, как и расстояние от космоса Ньютона до космоса самого Птолемея. Древнегреческие модели, появив- шиеся на III этапе Античного цикла, впервые за всю историю науки дали возможность строить расчетные движения всей системы планет и Солнца, чего не было до этого ни в одной цивилизации, которую мы знаем. Можно уверенно утверждать, что начало III этапа Античного цикла сопровождалось революционным переходом к кинематической модели Вселенной.

Восточный цикл. III этап начался около 500 г. нашей эры, и именно тогда следует ожидать, в соответствии с правилом подобия циклов, космологической революции на Востоке. Однако, поскольку по западной традиции восточной науке посвящено гораз- до меньше исторических исследований, то в "Хронологии" нет никакого упоминания о такого рода событии. А ведь именно в ту пору была написана “Сидханта” – работы по математике и астрономии, в которой несколько раз упоминалось о вращении шаро- видной Земли. Можно предположить, что такая модель была революционной для кос- мологических представлений Древнего Востока. К сожалению, автору не удалось со- брать более подробную информацию о космологических моделях Восточного цикла до начала III этапа и после него. Этот вопрос требует отдельного и очень кропотливо- го исследования.

Славянский цикл. III этап начнется, по нашим расчетам, в 2000 году и из правила подобия циклов можно спрогнозировать, что космологическая революция не за гора- ми. Поэтому мы можем предсказать, что в ближайшее время будет создана принципи- ально отличающаяся от традиционной космологическая картина мира. По мнению ав- тора, это должен быть переход от трехмерной модели Вселенной Коперника-Ньютона и переходной релятивистской модели с искривленным пространством Эйнштейна к пространственно четырехмерной модели, где роль четвертого измерения выполнит не время, а масштабная ось с ее законами симметрии, гармонии, подобия и т. п.

Подобие четвертое. IV этап каждого цикла характеризуется для геополитики окончательным утверждением мировой империи, для науки – обобщением всех ре- зультатов и распространением их по территории империи в другие культуры.

106 Фламарион К. История неба, М. : Золотой век, 1994.

Наиболее классический пример – Римская империя. Хорошо известно, что сами римляне не внесли ничего принципиально нового в копилку естественных наук. Но именно они подвели итог всему античному циклу. "... Природа мировой Римской им- перии придала научной работе того времени новый особый характер. В прежние века возникновение ремесел и торговли, а также соперничество небольших городов- государств в Элладе и на Востоке, пробуждало инициативу и формирование новых идей. Теперь, когда цивилизованное человечество стало единым целым, характер на- учной работы также изменился в направлении всеохватывающего объединения. На смену свежей силе оригинальных мыслителей и изобретателей, кипению новых идей пришла всесторонняя ученость компиляторов, которые переработали в энциклопеди- ческие книги все то, что было открыто и создано их предшественниками. В научном отношении эпоха Римской империи была периодом создания больших энциклопеди- ческих сборников по всем областям знания: по географии – Страбоном, по естествен- ной истории – Плинием, по медицине – Галеном. Они представляли собой завершение античной науки"107. Итак, систематизация, обобщение и упорядочивание – под такими знаменами прошел 500-летний завершающий этап античного цикла.

В предыдущем Египетском цикле можно также обнаружить признаки имперского этапа, когда создавались обобщающие труды. Скорее всего он начался с воцарением Тутмоса I (1505 – 1494 до н.э.), когда Египет превратился в мощную средиземномор- скую державу. Впоследствии в правление Тутмоса III хетты, вавилоняне и ассирийцы признали лидерство Египта в Передней Азии. "Захваченные территории стали египет- скими провинциями и управлялись по египетскому образцу. В стратегически важных пунктах были размещены гарнизоны... построены крепости... Благодаря тому что Еги- пет собирал с завоеванных областей огромную дань, войны приносили экономическую выгоду"108. (Эта цитата очень сильно резонирует с нашими представлениями о Рим- ской империи). Недалеко от Фив, новой столицы государства, на западном берегу Ни- ла возникло крупное погребение фараонов, называемое Долиной царей. Бог Фив Амон стал верховным богом царства. "С восшествием на престол в 1402 г. до н.э. Аменхоте- па III период захватнических войн Египта завершился"109. В середине этого 500- летнего периода Рамсес II заключил мир с хеттами, которые разделили с Египтом гос- подство в Передней Азии. Следовательно, имперский период в Древнем Египте про- длился практически до 1000 до н.э.

В пользу этого предположения свидетельствует и так называемый “папирус Эбер- са”, который содержал врачебные предписания, заклинания и множество данных из области естественнонаучных наблюдений и знаний. Он был составлен около 1500 г. до н.э. – в самом начале IV этапа. Однако, датирование математических текстов (1890- 1800 гг. до н.э. ), в которых были собраны все сведения из древнеегипетской матема- тики, не соответствует нашей схеме.

Крайне запутанную логику развития событий в Древнем Египте можно объяснить ошибками в датировке событий и документов этого периода, но важно отметить, что в завершении могущественной истории Древнего Египта все же был имперский этап, и что есть некоторые факты, указывающие на то, что именно на этом этапе древнееги- петская культура создала ряд обобщающих энциклопедических научных трактатов.

IV этап Восточного цикла начался в 1000 году нашей эры. Именно с этого момен- та истории арабская наука (и восточная в более широком плане) переходит от револю- ционного этапа к этапу подведения итогов. При этом резко уменьшается количество научных событий и меняется их качественный характер (см. Таблицу).

107 Паннекук А. История Астрономии, М. : Наука, 1966, с. 159.

108 Харенберг Б. Хроника человечества, М. : Большая энциклопедия, 1996, с.46.

109 Харенберг Б. Там же. С.39.

Именно с ХI века стали появляться обширные трактаты по астрономии, геогра- фии, математике, медицине, философии. Приведем несколько примеров:

  • “Канон Масуда”- обширный трактат Бируни по астрономии, географии и ма- тематике.
  • “Канон врачебной науки” Авиценны, сочинение энциклопедического характе- ра.
  • “Венец системы” индийского математика и астронома Бхаскара – трактат, по- священный арифметике, математике, астрономии.
  • “Книга о весах мудрости” Альгазена – своеобразный курс средневековой фи- зики того времени.
  • "Трактат о полном четырехугольнике” Насирэддина ат-Туси, который считал- ся вершиной арабской тригонометрии.

Подобных обширных и обобщающих работ появилось в этом периоде очень мно- го. Арабские ученые стремились собрать все знания Восточного цикла, систематизи- ровать их и передать потомкам. Пожалуй, последним трудом в этом ряду обобщений стало сочинение Улугбека (1394 – 1449) “Новые астрономические таблицы”, где со- держались данные о положении 1018 звезд и излагались основы астрономии того вре- мени. Это сочинение и еще несколько работ его ученика Аль-Коши – последние собы- тия из восточного мира, которые упоминаются в Хронологии.

Важно отметить, что именно на этот 500-летний период приходится зарождение и развитие, пожалуй, самой грандиозной из всех прежних мировых империй – Великой Империи Монголов. Это наиболее оболганная западными историками восточная им- перия еще требует своего тщательного и объективного исследования. Но если собрать вместе уже имеющиеся неоспоримые сведения, и избавить их от налета истерики и лжи, то становится очевидна огромная позитивная роль Великой Монгольской Импе- рии в развитии общечеловеческой культуры.

Стоит хотя бы задаться вопросом: как смогла Монголия с 5-миллионным населе- нием, захватить 80% территории Старого Света и управлять его 500-миллионным на- селением? Могли ли сделать это орды диких варваров, берущих своим численным превосходством? Или это было под силу лишь этносу, превосходно организованному, великолепно вооруженному, использующему новейшие методы ведения боя и самые совершенные методы сбора и переработки информации? Стоит прочесть лишь одну объективную работу110 на эту тему, как загадка "дикой орды" исчезает и на поверх- ность выходит совершенно иная реальность. Она заключается в том, что монголы со- брали со всего Востока самые передовые по тем временам изобретения, как в области естественных наук, так и в области социальной организации, быта, военной тактики и т.п. Собрали и распространили по всему миру: "Мусульманские науки и ремесла были перенесены на Дальний Восток; изобретения китайцев и их административное искус- ство стало достоянием Запада".111 Монголы создали самую совершенную систему управления огромной территорией (ведь тогда не было ни радио, ни самолетов) от Ко- реи до Венгрии и Румынии, но эту систему управления они полностью переняли у за- воеванного ими Китая112. История этой империи показывает, что благодаря ей было

110 Хара-Даван Э. Чингисхан как полководец и его наследие// "Пустыня Тартари", серия "Мир Льва Гу- милева". М.; 1995.

111 Там же. С. 230.

112 Первым помощником по управлению завоеванными территориями у Чингисхана был "совершен-

нейший из людей" – знаменитый китайский философ, поэт и астролог того времени Елюй Чуцай, кото- рый попал в плен, но после первой же беседы с Чингисханом был приближен к нему и которому была поручена организация гражданского управления будущей империи. Это ему принадлежит знаменитое изречение: "На коне можно завоевать весь мир, но править миром с коня нельзя".

создано гигантское единое пространство, на котором надолго были подавлены междо- усобные кровавые столкновения, разбой и бандитизм. В этой империи можно было из конца в конец пронести на голове золото и не быть ограбленным и убитым. А кто ри- скнет это сделать сегодня? Это была империя такой веротерпимости, которой челове- чество не знало ни до ни после: в ней не было религиозных войн и каждая конфессия, каждая религия получила максимум льгот и привилегий для распространения на своей территории. Достаточно сказать, что на Руси православная церковь была полностью освобождена от налогов и монастыри именно в этот период получили мощнейший толчок к развитию. Приведем характерный пример.

"В 1270 г. хан Менгу-Тимур издал следующий указ: "На Руси да не дерзнет никто посрамлять церквей и обижать митрополитов и подчиненных ему архимандритов, протоиереев, иереев и т. д.

Свободными от всех податей и повинностей да будут их города, области, деревни, земли, охоты, ульи, луга, леса, огороды, сады, мельницы и молочные хозяйства.

Все это принадлежит Богу, и сами они Божьи. Да помолятся они о нас"113.

И они молились ! Так, хан Берке отпустил на храм митрополита Кирилла и город Ростов годовой оброк со всей Ростовской земли за то, что по всему Ростову пели мо- лебны о здравии ханского сына, который действительно выздоровел. Да и один из первых святых людей Руси – Александр Невский заключил союз с монголами против Запада, а уж ему-то было виднее, что было лучше для Руси того времени. Что касается жестокой резни, которую устраивали монголы в побежденных городах, то это не было самоцелью. Когда Чингисхан подходил к любому городу, он посылал к жителям по- слов с предложением к жителям о мирном вхождении в его империю. В случае согла- сия, он никогда не нарушал слова и не грабил город – население облагалось лишь уме- ренной данью, размеры которой по сравнению с современными налогами – просто ме- лочь.

Не углубляясь здесь в эту очень болезненную для русских тему, осмелимся все же утверждать, что Монгольская Империя сделала для всего мира то же, что в свое время сделала для мира Римская империя. Она собрала по всем странам Востока наиболее значительные достижения пассионарного III этапа Восточного цикла и, обобщив, ус- реднив их, сделала достоянием подавляющего большинства людей Старого Света. Среди советников Чингисхана и позже его наследников всегда были люди других на- циональностей и вероисповеданий. Поэтому эта империя была воистину восточно- интернациональной, тогда как Римская – западно-интернациональной. Так же как Рим- ская империя заложила основы гражданского права на Западе, так и Монгольская им- перия заложила основы конфуцианской системы управления обществом по всему Вос- току и сделала его действительно гражданским.

Подобие пятое. Перекличка этапов. Предвестники грядущих перемен.

В Истории науки не раз было так (особенно в древности), что ранее сделанные от- крытия забывались по каким-либо причинам и впоследствии открывались заново. Наиболее яркий пример – гелиоцентрическая система. Она была предложена еще в III веке до н.э. Аристархом Самосским, но ее отвергли как противоестественную, затем основательно забыли, и лишь Коперник открыл эту систему заново и уже окончатель- но.

Из всего разнообразия повторов мы здесь выделим лишь связанные с переходом между этапами. Анализ истории показывает, что главные события такого перехода, как правило, в менее ярком виде встречаются и в предыдущих переходах. Создается впечатление, что событийное содержание переходов из этапа в этап запрограммировано в виде информационной матрицы и повторяется через 500 лет114 несколько раз вчерне до тех пор, пока не входит окончательно в обойму достижений мировой циви- лизации. Самым ярким примером являются события перехода из II в III этап для За- падного цикла. Отметим наиболее важные события этого перехода:

  1. Открытие Америки.
  2. Открытие перспективы (третьего измерения) в живописи.
  3. Создание гелиоцентрической модели Солнечной системы 

113 Там же. С. 237.

Все эти три события произошли очень близко к 1500 году – условному рубежу между двумя этапами (см. Таблицу).

Во-первых, открытие Америки, которое состоялось после прихода туда Колумба в 1492 г. и опубликования писем Америго в 1502 и 1504 г.г., что и оповестило весь Старый Свет о начале Новой эры. Огромная экономическая и политическая роль этого открытия для западноевропейской культуры теперь уже совершенно очевидна.

Во-вторых, не менее грандиозные изменения происходили около 1500 года и в живописи, которая в Хронологии, естественно, не упоминается, но именно в ней были открыты и изучены законы перспективы, законы построения трехмерных образов. Нет сомнения, что работы Декарта и Ньютона, которые привели к трехмерной научной модели пространства с тремя координатами Х, У, Z появились благодаря тому, что ка- чественно это пространство проработали великие живописцы Возрождения. Практи- чески все они родились до 1500 года, а умерли после 1500 года:

Боттичелли 1445-1510 Леонардо да Винчи 1452-1519 Босх 1460-1516

Дюрер 1471-1528

Микеланджело 1475- 1564

Джорджоне 1476- 1510

Тициан 1476- 1576

Рафаэль 1483-1520

Корреджо 1489-1534

В-третьих, конечно, стоит напомнить, что Коперник опубликовал свою работу в 1543 году (+ 43 года), но пришел к трехмерной модели Солнечной системы практиче- ски на рубеже столетий, около1500 года.

Итак, Хронология явно свидетельствует о том, что именно с 1500 года в науке стартовал бурный процесс создания новой парадигмы, процесс, плоды которого мы сегодня пожинаем в виде современной цивилизации.

Но разве не примечательно, что у всех этих событий были предвестники – и про- изошли они ровно на 500 лет раньше.

  1. Около 1000 г. исландский мореплаватель Лайф Эрикссон, сын Эрика Рыжего, достиг берегов Северной Америки. Этот факт – наиболее выразительное свидетельст- во о существовании такого рода подобия. Ведь ровно (!) через 500 лет Америку за- ново открыл Колумб.

  2. В начале ХI века впервые в китайской живописи появляется пейзаж, как само- стоятельное направление. В пейзажах Хао Квоминга (1035 г.)115 и Го Си (середина ХI в.)116 впервые появляются проблески перспективы. Но, сразу после смерти Го Си этот стиль забывается, его картины используются в качестве скатертей (!) и происхо- дит массовый возврат к плоской живописи. И лишь спустя 500 лет перспектива вновь появляется в картинах, теперь уже навсегда.

114 Некоторые события повторяются с периодом еще меньшим – 250 лет.

115 Харенберг Х. Указан. соч. С. 279.

116 Самсюк К. Го Си.; М.; "Искусство", 1978.

  1. На переходе из Х в ХI век видный среднеазиатский ученый Бируни рассчитал радиус Земли и высказал идею о движении Земли вокруг Солнца. Эта преждевре- менная идея была забыта и затем повторена Коперником ровно через 500 лет (!).

Исследование показало также, что кроме макрозакономерностей, определяемых доминирующими тенденциями, в истории присутствуют микрособытия, являющиеся знаками истории. Так, например, если открытию Америки Колумбом (и вместе с ним всей западноевропейской цивилизацией) ровно за 500 лет предшествовало открытие ее викингами (Лайф Эрикссон, 1000 год), то открытие Колумба в свою очередь является более крупномасштабным знаком-предвестником создания на этой территории через 500 лет Атлантической империи, основанной на культуре Западной Европы. Анало- гична знаковая роль и путешествия Одиссея на итальянский полуостров, который че- рез 500 лет начали колонизировать греки и на котором через 500 лет возникла Римская империя.

Расшифровка содержательной части знаковых событий позволяет прогнозировать глобальные тенденции будущего по локальным процессам прошлого и настоящего. Приведенный пример с открытием Америки имеет в истории множество аналогов. В этом ключе можно интерпретировать и такие события, как: запуск первого спутника в космос, произведенный в СССР, первый шаг на другую планету, совершенный США, путешествие Афанасия Никитина в Индию и множество других.… Здесь работает принцип подобия большого в малом.

Поскольку человечество в настоящее время вплотную подошло к очередному пе- реходу из этапа в этап ( после 1500 года прошло почти 500 лет), то многие идеи, кото- рые появляются в наше время и кажутся нам абсолютно невероятными, через 500 или 1000 лет могут стать основой нового мировоззрения. Кроме того, многие из теорий, которые будут приняты на этом рубеже в науке, можно будет обнаружить в их зача- точном варианте в трудах ученых, живших 500, 1000 и т. д. лет назад. Отсюда, видимо, и такой массовый интерес к полузабытым теориям древности в наше время, включая знания атлантов. Здесь же лежит, видимо, причина появления в наше время многих фантастических теорий и гипотез, часть которых, возможно, является предвестниками будущих серьезных концепций, но в наше время будет отвергнуто большинством, как слишком фантастичные. Переход через очень важную и круглую дату – 2000 год по- падает в РЕЗОНАНС с аналогичными моментами истории как в прошлом, так и в бу- дущем.

Из рассмотрения четырех типов подобия циклов видно, что закономерности раз- вития каждого из них во многом универсальны. Это открывает фантастические воз- можности как для реставрации Истории, так и для прогноза развития человеческой цивилизации на ближайшее тысячелетие.

Еще один важный вывод, который можно сделать на основе выявленных циклов, заключается в том, что развитие науки всегда шло с передачей по эстафете от цикла к циклу всего накопленного богатства знаний. Античная наука перенимала эстафету от египетских жрецов, восточная наука училась на трудах античных философов, западно- европейские университеты преподавали знания арабских и античных ученых, славян- ская культура впитывала в себя долгие столетия европейскую науку117. Таким обра-

117 При этом можно отметить одну особенность такой передачи знаний. Западная ветвь передает эстафе- ту восточной ветви не напрямую, а через промежуточный цикл срединной культуры. Восточная ветвь – напрямую западноевропейской. Причем, передача эстафеты чисто географически выглядит довольно- таки сложно. Например, арабская культура проникала в Европу не кратчайшим путем с востока на за- пад, а через "южную огибающую дугу" с запада: из Испании – в Европу. Аналогичным образом запад-

зом, в истории науки не было отдельных направлений ни на Востоке ни на Западе, ко- торые бы не вырастали из мирового научного ствола естественных наук. Преемствен- ность всегда сохранялась, но в то же время в каждом цикле происходил грандиозный переворот представлений о природе. Нет никаких оснований предполагать, что ис- ключением из этой традиции станет Западный, или Славянский, цикл.

Возможности прогноза

Характер IV этапа Западноевропейского цикла мы можем проэкстраполировать в будущее, опираясь на уже выявленные системные закономерности. Согласно схеме (рис.5), это – завершающий этап Западного цикла. В основном в нем будут подводится итоги и систематизироваться ранее добытые знания. Вступая в завершающий этап по- сле 2000 года, западноевропейская культура исчерпает свой пассионарный запал, и от нее уже не следует ожидать такого революционного развития науки, которое происхо- дило в последние столетия.

Тотальное обучение всего мира своим знаниям и технологиям Западная культура уже фактически начала в ХХ веке, в дальнейшем эта тенденция должна усилиться еще больше. Естественно ее стремление переделать весь мир в лучшую сторону по прин- ципам, которые были созданы в ее предыдущий пассионарный период. Огромную роль при этом будет иметь массовое распространение по миру системы INTERNET как универсального носителя и систематизатора всех накопленных ранее знаний.

Очевидны и геополитические аналогии. Так, распространению античной культу- ры, созданной греками, способствовала Римская империя. Через 1000 лет произошла аналогичная передача эстафеты: многие достижения Индии, Китая и арабского мира были распространены по всему миру Монгольской империей. Невольно напрашивает- ся прогноз-аналогия: после 2000 года более динамичная Америка создаст Американ- скую Империю на базе достижений западноевропейской культуры118.

II этап развития русской научной школы в рамках западной парадигмы заверша- ется к 2000 году. Поэтому кризис перехода в новый, III этап, многими россиянами воспринимается как катастрофа и гибель российской науки. Да, это действительно ги- бель “подражательной науки” и одновременно мучительные роды новой парадигмы Славянского цикла, парадигмы, основы которой рождаются у нас прямо на глазах и расцвет которой на порядок увеличит возможности человеческой цивилизации в III тысячелетии. Следовательно, мы переживаем сегодня “золотой век” русской культуры (“серебренный век”, начавшийся около 1900 года, по логике циклов, был лишь пред- вестником нынешнего). В этом случае, уже сегодня живут и работают над своими тео- риями русские Коперники. Удивляться тому, что о них практически никто не знает, не следует, ведь и о работах Коперника знали в его времена лишь единицы. Удивляться, что если о них узнают, то авторитетные лидеры охаивают их последними словами, то- же не стоит. Ведь и Коперника при жизни называли дураком, который напрасно залез в астрономию. Удивляться тому, что сегодня создана в России академическая комис- сия по борьбе с лженаукой тоже не стоит. Церковь запрещала труды Коперника, со- жгла Бруно, посадила под домашний арест Галилея.

Техническая культура проникла в Китай и Индию (отчасти в Японию) через "северную дугу" – через Россию.

118 Кстати, во всех предыдущих циклах культура создавалась на одной территории одним народом, а распространялась с другой территории и другим народом. Например, греческая культура была взята на

вооружение римской империей. Несомненно, что в этом есть какая-то историческая закономерность, которая может себя проявить и в Западном цикле, это проявляется в том, что европейская культура рас- пространяется по всему миру Американской империей.

Но стоит отметить, что именно сегодня закладывается “исторический ген” буду- щего тысячелетия, и это накладывает на всех ныне живущих, а особенно – активно творящих – огромную ответственность.

Экстраполяция в будущее тенденций развития Славянского цикла и проста, и сложна. Простота ее в том, что III этап должен стать этапом создания новой науки, но- вого мировоззрения и новой культуры. Поэтому легко предположить, что центр науч- ной активности в ХХI веке переместится в Россию и что именно российские ученые (включая славян и нерусских россиян) создадут новую, принципиально иную, культу- ру. 2000 год для Славянского цикла аналогичен 1500 году для Западного цикла и, сле- довательно, многие революционные теории уже сегодня созданы "титанами славян- ского возрождения", но истинное значение их работ может быть оценено человечест- вом значительно позже. Сложность же прогноза в том, чтобы на пороге этого этапа, еще не войдя в новую эру, попытаться увидеть, хотя бы грубо и приближенно, основ- ные конкретные черты будущей цивилизации, и ее принципиальное отличие от запад- ноевропейской. Прогноз подобного рода – это уже область научной фантастики.

Здесь мы ограничимся самым общим выводом: новая научная парадигма появится как синкретическое мировоззрение, в котором все виды человеческого сознания и дея- тельности сольются в великом синтезе (Искусство+Религия+Философия+Наука = Ми- ровоззрение), направленном на творческое преобразование окружающего мира. В ос- нове такого мировоззрения будет лежать четырехмерная модель пространства, где под четвертым измерением мы понимаем не время (оно, по П.Д.Успенскому,119 всего лишь дополнительное измерение к уже освоенным пространственным), а масштабную ось. Введение в мировоззрение знаний гармонических законов иерархического устройства Вселенной позволит познавать мир в его целостной полноте.

В политическом плане возможно создание колониальной империи Славян. Но на Земле это может быть лишь колониями духа и интеллекта, а вот в космосе – реальны- ми физическими колониальными поселениями.

Не исключено, что IV этап Славянского цикла (2500-3000 гг.) станет эпохой кос- мической экспансии синкретического мировоззрения и культуры, эра империи косми- ческих поселенцев. Напрашивается следующая аналогия: открытие Америки на пороге III этапа Западного цикла привело через 500 лет к созданию американской империи на пороге IV этапа этого цикла, а “открытие” космоса на пороге III этапа Славянского цикла может привести через 500 лет к созданию космической империи на Земле на по- роге 2500 года. И также, как американская культура синтезировала в себе культуру всего Запада, так и космическая империя не будет империей только славян, а будет империей всех землян, обладающих четырехмерным сознанием.

Еще один метод прогноза – использование знаковых событий. Так, например, пу- тешествие такого рода, как плавание Одиссея – это очень важное знаковое событие, которое указывает время и место создания империи каждого цикла. Все такого рода путешествия объединяет следующее:

  • Они происходят почти случайно и под воздействием каких-либо внешних довольно драматических обстоятельств.
  • Эти путешествия происходят всегда на 500-м году Цикла.
  • Территория, куда происходит путешествие для каждого народа – загадочная страна, полная тайн и чудес.
  • Ровно через 500 лет после такого путешествия именно на эту территорию устремляются пассионарии Цикла, начиная создавать там свои колонии.
  • Ровно через 500 лет после начала колонизации именно на этой территории создается империя Цикла.
119 Успенский П. Д. TERTIUM ORGANUM. Ключ к разгадкам мира. С. -П.; "Андреев и сыновья", 1992.

Подпишитесь на нашу рассылку
и получайте интересные материалы на электронную почту