Регистрация
Вход

Российский Ренессанс в XXI веке

Автор публикации: Сухонос Сергей Иванович
Дата публикации: 2001
Вид издания: Книга
Тема публикации: Прикладная геополитика (война и мир)
Регион: Восточная Европа
Страна: Россия

Аннотация

В книге исследуется русский трудовой менталитет в контексте развития человечества и Вселенной. Предлагается концепция закономерного развития России в XXI веке, расширяющая подходы таких ученых, как В.И. Вернадский, К.Э. Циолковский, А.Л. Чижевский, В.О. Ключевский, П.Д. Данилевский, П.Д. Успенский. В ее рамках получен нетривиальный вывод о предстоящем «русском экономическом чуде», которое наступит в момент резонанса внешних условий развития технической цивилизации и внутренних глубинных русских традиций.
Россия на переломе эпох. Старое мучительно отмирает. Новое видно только в проблесках. Но эти проблески, как вспышки молний, которые, пусть па мгновения, но ярким светом озаряют тьму прошлого и рассеивают туман будущего. И в этом новом свете видится иная история России и иное ее будущее.
Видно, что, также как 500 лет назад в Италии произошло рождение нового (трехмерного) мировоззрения, в России сегодня происходит рождение нового, уже четырехмерного мировоззрения. Видно, что, также как итальянское Возрождение оживило культурные пласты эллинской цивилизации с 2000-летней глубины веков, российское возрождение захватывает культурные пласты прошлого, но еще глубже, вплоть до Атлантиды, до эзотерических знаний древних пророков. И если в фокусе высокого Возрождения оказалась одна западноевропейская страна – Италия, еще более локально – Флоренция, то плоды этого культурного прорыва пожинают уже 500 лет все пароды Европы, а теперь и Северной Америки. И надо полагать, что плоды российского Ренессанса будут пожинать не только многочисленные народы Российской Федерации, не только все славянские народы, но и весь мир. Ибо именно России с ее древними традициями Соборного единения народов свойственно стремление к Соборному единению всех стран, всех наций мира на базе культурного наследия всех времен и народов.
количества социальных программ. Однако в реальности по факту реализуется лишь единственный вариант. Вопрос об обосновании именно этого варианта является центральным в книге. Показано, что аксиоматическая база теории становится полной и адекватной реальности лишь в случае включения в её состав фундаментальных аксиом Иисуса Христа. В рамках теории введены понятия всех форм социального устройства общества, социальной сути человека и коллектива, интеллигентности, насилия и свободы. Разработана общая схема развития человеческого разума. Показана предопределённость перехода человеческой цивилизации к социальной организации, адекватной постулатам Христа. Выведены необходимые и достаточные условия существования рыночных форм хозяйствования. Разработаны варианты перехода к адекватной социальной организации всей человеческой цивилизации.

Текст

Есть, безусловно, путь радикального спасения от этой путаницы – взятка. Она компенсирует страх чиновника, но выводит жизнь общества за пределы каких-либо законов. За взятку можно провести наркотики и оружие, продать просроченные лекар- ства, накормить всю страну собачьими мясными консервами и т.п. Когда взятка – ис- ключительный случай, она не столь вредна, ибо снимает напряжение в отдельных точ- ках несовершенной системы управления. Но как тотальное, повсеместное явление, взятка приводит к тому, что все общество, в конце концов, оказывается на грани само- уничтожения. Что мы сегодня и наблюдаем в России.

Единственный способ сделать бюрократическую Пирамиду более эффективной – это внести в ее структуру принципы эволюционирования, сделать так, чтобы она гиб- ко реагировала на происходящие в обществе изменения. При этом начать надо с самих чиновников, которых необходимо экономически правильно завязать на системные ре- зультаты их собственной деятельности. Например, милиция должна получать тем большую зарплату, чем меньше преступлений в обществе, т.е. чем меньше у нее рабо- ты. Как это сделать, нужно думать всем вместе, но некоторые конкретные варианты социально-экономических моделей автором проработаны уже сейчас.

Еще более глобальная проблема Пирамиды – это ее экономическая взаимосвязь с жизнью русского народа. До тех пор, пока зарплата ее чиновников образовывалась в результате сбора податей и налогов с крестьянского населения страны, Пирамида, в принципе, была заодно с народом, хотя и не всегда действовала безошибочно и пра- вильно. Но с тех пор, как ее благосостояние стало целиком зависеть от нескольких скважин газа и нефти, Пирамида про народ забыла. Если Пирамиду купить рентой на природные ресурсы страны и поставить на службу западной культуре, то она может превратиться в структуру колониального присмотра за подвластной Западу территори- ей. Здесь за скобки совершенно выносится русская культура, русский народ и его ис- торическая миссия, ибо переход на интеллектуальные ресурсы требует от Пирамиды непривычной для нее стратегической дальнозоркости и творческой активности. Такое противоречие между интересами народа и системой его управления не может длиться вечно. Надеяться, что его осознают и разрешат русские чиновники – безнадежное де- ло. Скорее, международное сообщество осознает наконец-то необходимость развития в России интеллектуальных ресурсов и выдаст Пирамиде "установку" извне на обслу- живание этой проблемы.

Но вернемся к социальным формациям. Итак, в ХIII веке Русь выбрала не запад- ный путь эволюции формаций, а восточный путь консервации общинного строя под прикрытием конфуцианской Пирамиды управления. И поэтому мы утверждаем, что в России фактически никогда не было рабовладельческого и феодального строя.

Вот некоторые статистические данные в пользу этого тезиса.

Главным критерием победы строя является его доминирование в производимом общественном продукте. В 1905 году по данным Р.Пайпса, крестьяне европейской части России владели общинно 160 миллионами и брали в аренду еще 20-25 миллио- нов, оставляя в частных некрестьянских руках лишь 40-50 миллионов десятин пашни. Если грубо принять, что аренда – это феодализм, а барщина – это рабство, то соотно- шение в России формаций было следующим:

Общинная : рабовладельческая : феодальная = 160 : 40 : 20 = 8 : 2 : 1

То есть около 70% социальной жизни проходило в рамках общинной формации. Отсюда ясно, что и рабовладельческие, и феодальные условия были весьма второсте-

пенным фактором. Не влияло на это и наличие крепостного строя. Так, перед самой реформой, по данным того же Р.Пайпса, к собственно крепостным можно было отне- сти от 12 до 15% населения империи.

Надо сказать, что эти выводы существенно расходятся с пропагандируемым за- падниками образом царской России как страны рабов и феодалов-помещиков, которая к концу ХIХ века была уже во многом буржуазной, и ей оставалось лишь немного до- тянуть до капиталистического уровня формационного развития. Однако, даже про- буржуазный американский исследователь Р.Пайпс главу, посвященную предпринима- телям России, весьма примечательно назвал: "БУРЖУАЗИЯ, КОТОРОЙ НЕ БЫЛО". Развитие формаций в России происходило в основном в умах российских интеллиген- тов. В Октябрьскую революцию Россия вступила подавляюще общинной страной. Организаторы революции предприняли попытку шагнуть с 0-й ступени развития на 4- ю – из общинного строя сразу в коммунистический, хотя сами они, видя в России за- воды и пролетариат, думали, что делают шаг со слабой, но все же реальной капитали- стической ступени. Вслед за К.Марксом они верили, что развитие социальной струк- туры через формационные ступени – единственный вариант эволюции общества. Они сделали ошибочный вывод, что страна худо-бедно, но до капитализма дотянулась, следовательно, ей остался последний шаг к коммунизму. Они не смогли понять, что Россия развивалась по восточному варианту, а все социальные эволюции затронули лишь наносный поверхностный социально-административный слой. Формации в Рос- сии были структурами, “наведенными” западным влиянием, как наводятся магнитны- ми полями токи в соседнем куске металла. Послереволюционная война против Запада убрала это влияние, и поэтому Россия вернулась к своему первозданному состоянию – она стала огромным пространством общин, но теперь уже без скрепляющего влияния бюрократической Пирамиды.

Итак, Россия после революции коммунистическую планку для себя поставила, разбежалась, подпрыгнула и... сорвалась в общинную страну, но уже без управленче- ской Пирамиды. Естественно, что началась стихийная анархия банд, народов и народ- ностей, племен и племенных союзов – тех структур, которые обычно образуются при развитом общинном строе. Это была анархия того типа, которую подавлял по всей территории, ставшей впоследствии российской, в свое время еще Чингисхан. Доволь- но быстро революционерам стало ясно, что Пирамиду придется восстановить, а анар- хию подавить методами, не очень отличавшимися от методов Чингисхана. Бюрокра- тическая Пирамида опять получила власть в стране, но теперь еще большую, чем пре- жде, практически абсолютную, ибо не была она уже стеснена ни аристократами, ни нуждой подыгрывать европейскому общественному мнению.

Да, между общинной и коммунистической формациями очень много общего в социальном плане, но между этими двумя точками исторической спирали – расстояние целого витка, пусть не по горизонтали, а по вертикали, поэтому скачок с 0-й ступени сразу на 4-ю был нереален. Перейти из общинного состояния в коммунистическое без научно-технической, промышленной базы было невозможно. Коммунистические об- щины скорее всего возникнут лишь на этапе массового освоения космоса, поэтому по- строить коммунизм невозможно не только в отдельно взятой стране, но и во всем ми- ре, если не перейти на новый виток космического развития человечества.

России предстояло пройти все ступеньки исторического пути к коммунизму, шаг за шагом подстраивая все необходимые подуровни: рабовладельческий, феодальный и капиталистический, но под абсолютным контролем Пирамиды. Естественно, что ни о каком реальном и естественным развитии общества по западному пути не могло быть и речи. В ХХ веке произошла своеобразная имитация этого пути, когда по очереди встраиваемые формации прочно "сидели" под контролем Пирамиды.

Первым этапом была рабовладельческая подформация. Ее строительством руко- водил И.Сталин, который вполне справился со своей задачей, сделав труд в России почти рабским, а в лагерях – рабским в чистом виде.

На втором этапе под руководством Л.Брежнева очень успешно была выстроена феодальная подструктура. Расцвет феодальных проявлений на юге СССР в годы его правления – яркий признак этого этапа.

Буфером между этими двумя этапами стал хрущевский период правления, кото- рый позволил отстранить от власти апологетов рабовладельческих порядков и подго- товить власть апологетов феодализма.

На третьем этапе Россия стала организовывать капиталистический подуровень формационной структуры. Этот период ельцинского правления мы сейчас и пережива- ем. Роль Горбачева была аналогичной хрущевской. Михаил Сергеевич скинул аполо- гетов феодализма, вселил в массы мечту о социализме с человеческим лицом, и, в ре- зультате, дал возможность прийти к власти апологетам капитализма.

Масштабная структура формационного устройства России выглядит сегодня при- близительно так:

5.png

3 _ Квазикапиталистический подуровень

2 _ Квазифеодальный подуровень

1 _ Квазирабовладельческий подуровень

0 _ Квазиобщинный подуровень


Коммунистическое государство витает над страной как некая виртуальная реаль- ность, которая сможет стать реальностью лишь при условиях, о которых мы писали раньше. Поэтому нельзя сбрасывать коммунистические идеи с исторических счетов, как нельзя и надеяться, что они смогут реально начать действовать в отдельно взятой стране.

Учитывая все вышесказанное, становится ясной причина столь извилистой "ли-

нии партии" в СССР. Ведь переход от одной квазиформации к другой квазиформации

– это революционное событие, которое всегда сопровождалось в истории человечества борьбой и реками крови. Россия заплатила за эти "ускоренные курсы" исторического развития гораздо меньшим количеством жизней, чем остальной мир. Репрессии, как таковые, затронули не такое уж большое (в процентном отношении) количество насе- ления, как сегодня пытаются утверждать в "демократической" прессе. Основная масса погибших приходится на Великую Отечественную войну, сваливать которую на ком- мунизм могут только купленные Западом пропагандисты.

Становится ясной и линия последовательного отрицания вновь пришедшими ли- дерами своих предшественников. Сталин устранил ленинскую гвардию, боролся с Троцким – одним из главных организаторов революции, убил его в конце концов. Хрущев разоблачил культ личности Сталина, Брежнев обвинил Хрущева в волюнта- ризме, Брежнева обвинил в застое Горбачев, Горбачева сместил Ельцин и т.д. Нача- лось, конечно, все с царя Николая II, но отрицание предыдущего формационного

уровня – явление естественное и по всему миру распространенное, просто в России вся эта чехарда с формациями произошла на столь коротком отрезке времени, что у живущих в этот период уже просто голова кружится от пируэтов политики. Однако, теперь все подходит к завершающей стадии. После ельцинского “капитализма” уже нечему приходить, кроме “космического коммунизма” (см. Приложение 5). И, естест- венно, политики этой новой волны уже не станут валить все беды ни на одного из сво- их предшественников, ибо все они лишь делали то, что было нужно России (и всему миру), делали в меру своих человеческих (а значит не абсолютных) способностей и с ошибками, без которых ничего серьезного в мире не делается. После Ельцина (через череду быстро меняющихся лидеров и одного промежуточного типа Хрущова- Горбачева) к власти может прийти только истинный патриот России, человек, пони- мающий, что экономическое возрождение страны возможно в содружестве с другими странами, через непременное нахождение своей ниши на международном рынке раз- деления труда.

Как же может выглядеть социально-формационное устройство будущей России?

Позволим себе некоторые фантазии.

Основной производительной силой будет коммунистический труд. В первую оче- редь “инновационные инкубаторы”, которые уже прошли успешную социальную ап- робацию в Израиле на бывших советских специалистах. Именно они будут давать стране основной доход в области “производства”. Впоследствии к этому добавится до- ход от космической деятельности, которая, как уже писалась, будет организована ис- ключительно по-коммунистически. И та и другая деятельность будет организовывать- ся, поддерживаться и контролироваться государством. На уровень ниже – в квазикапи- талистическом слое будут развиваться рыночные отношения в сфере услуг, в произ- водстве товаров местной промышленности и т.п. Здесь нечего изобретать, нужно про- сто научиться всему у Запада. На оборонных и космических заводах скорее всего вос- становятся квазифеодальные отношения, когда каждый завод будет выглядеть, как в лучшие брежневские времена, маленькой страной с полным замкнутым циклом: свои- ми базами отдыха, детсадами, школами, подсобными хозяйствами и прочими атрибу- тами натурального ведения хозяйства. Безусловно необходима государственная форма собственности на эти заводы, вероятны всевозможные вотчинные структуры управле- ния. Квазирабовладельческие структуры займут свои ниши в ресурсодобывающей от- расли, армии, исправительных системах и т.п. Квазиобщинные отношения, возможно, восстановятся не только в деревнях, но и в крупных поселках, мелких городках. Такие территориальные общины смогут возродить земское самоуправление, наладить повсе- дневный быт жителей.

Главное же то, что в России на долгие годы, а возможно, и навсегда исчезнет вражда между различными группами населения, так как каждый россиянин, в зависи- мости от собственных склонностей, сможет выбрать тот или иной вид социальных от- ношений – от общинных до коммунистических. А все вместе они будут гармонично развивать страну. Впрочем, понятие России в ХХI веке может отчасти потерять свое географическое значение и сохранит лишь культурный смысл. Ибо творческие про- цессы могут быть организованы россиянами и на Канарских островах, и в Латинской Америке, и где угодно, а космическая деятельность, естественно, будет географически глобальной.

Но переход от мрачной перестройки и ломки к светлому периоду строительства новой России очень непрост. Это своего рода репетиция Судного дня для каждого русского человека. Приход Спасителя возможен лишь тогда, когда русский народ его выстрадает. Очевидно, что приход гармоничного лидера в Россию периода конца ХХ века невозможен именно потому, что народ по сути не готов принять его внутренне.

Спаситель, если бы он пришел сегодня, повторил бы судьбу Иисуса Христа, от кото- рого ждали силы и жесткой власти, а не СПАСЕНИЯ. Очевидно, что нам всем вместе предстоит очень долго создавать спасителя сначала внутри себя. И тогда лишь, когда большая часть активных россиян созреет к приходу Великого лидера страны, тогда лишь его приход замкнет цепь этой подготовки и каждое его слово, каждый указ будет встречать в народе ОТЗВУК и РЕЗОНАНС, что приведет к эффективному строитель- ству новой России. А без этого никто, даже Господь Бог наш не сможет ничего изме- нить к лучшему в стране.

Халявщики же и аферисты могут вызвать к власти лишь очень крупного халявщи- ка и афериста. Пьяница и озлобленные лгуны – лишь очень яркого пьяницу и лгуна. Вся галерея наших постперестроечных лидеров – отражение глубинных (иногда не осознаваемых) чаяний и желаний народного сознания. Так что нечего на зеркало пе- нять… Поэтому решающим образом изменить ситуацию может лишь внутренняя ра- бота каждого русского человека. Храм нужно сначала построить внутри себя. Тогда и государство будет справедливым.

Коммунистической идея сегодня

Историческая перспектива коммунистического будущего России осложняется воспоминаниями о последствиях ее тоталитарного периода в СССР, Китае и других странах. Коммунистическая партия России вынуждена сегодня бороться, во-первых, с отрицательными последствиями своего недавнего тоталитарного прошлого, во- вторых, делать вид, что коммунистической является лишь по названию. При этом она опирается лишь на социальные аспекты коммунистической идеологии, ориентируясь на всеобщее материальное равенство, что недостижимо при таких масштабах социаль- ных структур. Поэтому, ни то, ни другое не принесет ей твердого успеха. Сегодняшняя компартия практически (а не в декларациях) выбрала позицию социал-демократии, которую еще В.И.Ленин справедливо кртиковал, как придаток буржуазного строя. Борьба за права трудящихся без создания (или попыток создания) самой передовой в мире идеологии и самого развитого (в том числе научно) мировоззрения может при- вести лишь к одному – превращению компартии в оппозиционный придаток капита- листической формации. Чтобы скрыть этот свой «грех», лидеры такой компартии бу- дут резко и даже агрессивно нападать на этот строй. Но повести за собой всю страну и начать строительство очередного формационного уровня им при таком положении дел не удастся.

Коммунистическая идея в России должна пройти очень серьезное теоретическое переосмысление и обновление. Возможно, что мешает этому сама коммунистическая партия. Здесь для нее одна из главных проблем – отказаться от старых штампов по убеждению, а не политической конъюнктуре. Отказаться от абсолютизма власти, ос- тавляя за собой самый верхний уровень социального управления, предоставив, напри- мер, возможность развития свободному рынку товаров. Этот шаг уже успешно сдела- ли в Китае (хотя и в России есть подобный опыт – период НЭПа). Вторая проблема – понять, что социальные условия для коммунизма неизбежно связаны с космическим этапом развития человеческой цивилизации. Третья – необходимость переориентиро- ваться с традиционного серийного производства, ярым защитником которого высту- пают сегодня коммунисты, на “производство” интеллектуального продукта, поставить во главу государственной политики проблему создания творческой индустрии.

Проигрыш коммунистов в 1996 г. на президентских выборах, помимо других при- чин, был обусловлен и тем, что, если государственные приоритеты были ими опреде-

лены правильно, то на уровне человеческого фактора, они допустили серьезный про- мах. Направленность на социальное равенство хороша, но советская история показала, и народ это хорошо усвоил, что, в конечном счете, все сводится к уравниловке по нижнему уровню потребления, при которой не остается шанса быстро разбогатеть ка- ждому отдельному человеку. Люди при таком подходе лишаются главного – надежды, пусть не для себя, а для детей, для внуков, вырваться из заколдованного круга проблем каждодневного выживания. Нормирование доходов в СССР, необходимое на тотали- тарном этапе развития, на новом этапе требует существенного пересмотра. Его необ- ходимо сделать существенно более гибким. У автора есть системный проект, который оптимально сочетает стремление к социальному равенству, возможность индивиду- ального обогащения и различий в оплате в зависимости от уровня квалификации.

Для граждан нашего общества в принципе не должно быть ограничений доходов сверху. Это, кстати, в первую очередь действует крайне отрицательно на сознание го- лосующих. Даже для обедневшей части населения потенциальная возможность до- биться быстрого обогащения, которое наблюдалось в перестроечный период и охваты- вало лишь небольшую часть населения, становится более важным, чем вариант равно- мерного распределения с ограничением доходов сверху.

Итак, в глобальном мировоззренческом плане у коммунистической идеи есть воз- можность в ближайшее время существенно развиться, добавив в свой арсенал наибо- лее передовые идеи этого века. Ограничиваться начетническим подходом в настоящее время просто губительно для коммунистического движения. Классики заложили осно- ву, которая хоть и верна в принципе, но в частностях и деталях несет многие заблуж- дения и ошибки прошлого века. Избавиться от этих ошибок и заблуждений необходи- мо, нельзя же сегодня всерьез думать, что Маркс и Ленин были правы во всем. Поя- вись они сегодня чудесным образом – первые открестились бы от такого тупого сле- дования их идеям. У традиционной коммунистической концепции есть еще множество проблем, не решив которые, ей никогда не овладеть умами новых поколений. Но глав- ное – признать, что коммунистическая формация – это формация верхнего уровня че- ловеческого сообщества на Земле, а в меньших по масштабам системах имеют право на существование иные социальные уклады общественной жизни.

Еще одна ошибка сегодняшних российских идеологов коммунизма состоит в том, что они напрочь отвергают равенство суммарное по множеству рождений, что неиз- бежно приходит в противоречие с реальным ходом событий в жизни. Коммунистам будет очень трудно, но необходимо принять версию, что каждый человек рождается неравным другому человеку по количеству воплощений, а следовательно по опыту, возможностям и способностям. И справедливость заключается не в том, чтобы всем дать одинаковые возможности, а в том, чтобы дать всем возможности по их способно- стям. Но возможности без материальной власти и материального стимула превраща- ются в выпотрошенный бумажный хлам, в грамоту, переходящее знамя и т.п. В реаль- ной материальной жизни более способные люди всегда будут стремиться овладевать материальным достатком в соответствии с их способностями. Дать им такую возмож- ность – значит создать передовую и активную армию сторонников коммунизма. Не дать – значит создать внутри страны активную скрытую или явную оппозицию, кото- рая будет стремиться к такому строю, в котором каждый активный человек сможет реализовать свой творческий деловой потенциал. На сегодняшний день таким хорошо отрегулированным строем является капиталистический. Отсюда стремление наиболее активной части русских к капитализму, а не от их идеологических привязанностей.

Кроме того, точно также, как, по Ленину, нельзя стать коммунистом, не впитав в себя всю культуру человечества, так и коммунистической идеологии не стать передо- вой идеологией, если она не объединит все ранее существовавшие идеологии, не най-

дет позитивного места всем религиозным направлениям и течениям, и т.п. и т.д. Дру- гими словами, настоящая коммунистическая идеология – это такая идеология, которая сохранит как высочайшее достижение человеческой культуры идеи и течения всей ис- тории человеческой цивилизации, но при этом избавит их от налета тоталитаризма, абсолютизма и снимет все внутренние противоречия в человеческом обществе, создав гармонический переплав и соборное единение всех культур.

Что дальше?

До применения масштабно-системного метода, было совершенно непонятно, что будет дальше за коммунизмом? Это самый каверзный вопрос для бывшей "науки" под названием "научный коммунизм". Ранее все сводилось к ответу, что за коммунизмом уже не может быть никакого социального развития. Другой ответ, который напраши- вался из марксовой спирали, подводил к идее, что за коммунизмом последует рабо- владельческий строй. Но представить себе, что человеческий прогресс вернется к ужасному рабовладельческому порядку, было равноценно потере смысла всякого раз- вития.

Теперь же, учитывая, что системный анализ подсказывает наличие закономерно- сти "свертки" (кластерирования) систем на четвертом шаге развития размерности со- циальных структур, можно сделать новый прогноз.

Человеческая цивилизация после завершения развития в рамках четырехмерного сознания будет представлять собой единое планетарное явление, которое через собор- ное объединение пройдет этап “свертки” в некоторый целостный элемент нового мас- штабного уровня иерархии. Это будет уровень космического сообщества цивилизаций. Скорее всего, степень развития отдельных цивилизаций в этом сообществе будут на первом этапе “знакомства” различными, и либо наша цивилизация окажется наиболее продвинутой из ближайших цивилизаций, либо первая цивилизация, которая вступит с нами в контакт, будет более развитой на порядок. И в том и в другом случае не будет равноправного сотрудничестве. Это будут отношения типа

учитель – ученик,

которые, по нашей классификации, относятся к одномерным системам (к этим же системам относятся и рабовладельческие общества нашей истории). Следовательно, спираль действительно пойдет по той же схеме дальше коммунизма, но уже на новом уровне космического развития.


VII

ЧТО ДЕЛАТЬ СЕГОДНЯ?


Этот извечный русский вопрос я бы оставил с удовольствием в покое. Чисто по- русски хочется надеяться, что все рассосется само по себе. Но разрыв между оптими- стическим прогнозом предыдущих глав и сегодняшним катастрофическим положени- ем столь огромен, что все же необходимо взять на себя тяжелую и неблагодарную обя- занность проанализировать нынешнюю ситуацию и дать краткосрочный прогноз.

Системный кризис в России углубляется с каждым годом. Народ не бунтовал про- тив ухудшения исключительно из-за его медленной скорости, которая напоминает нам о “прогнозе” братьев Стругацких из романа “Улитка на склоне”. Происходящее можно сравнить с медленным погружением в пучину старого социалистического корабля. Практически все средства массовой информации заняты тем, что подробно и со знани- ем дела описывают этот печальный процесс. “Вот еще один иллюминатор скрылся под водой” – основной рефрен сегодняшних СМИ.

Но вспомним о том, что в кризисы Россия попадала неоднократно: это и распад Киевской Руси на три отдельных образования, и нашествие монголов, смутное время и польское правление, гражданская и Великая Отечественная войны. В кризисы попада- ли и другие страны. Самые свежие примеры: послевоенные Германии и Япония, Китай после культурной революции, Америка в годы великой депрессии (кстати, тогда в Нью-Йорке голодные толпы громили витрины продовольственных магазинов).

Наше сегодняшнее тяжелое положение во многом обуславливается не столько са- мими проблемами, сколько отсутствием перспективы их решения. Промышленность и экономика разваливается, и это можно понять – идет разрушение отжившей системы. Но в сегодняшней действительности нет ростков будущего – и это самое тягостное, ибо отсутствие перспективы усугубляет социальную обстановку76. Поэтому, если не зажечь “свет в конце тоннеля”, то может зажечься зарево от социального пожара.

Автору книги удалось за годы развала спасти 1 (Одну) конверсионную высокоин- теллектуальную технологию и вытащить ее в виде товара на европейский рынок. В ходе этого длительного и очень трудного процесса накопился некоторый опыт и по- нимание как сегодняшней ситуации, так и ближайшей перспективы. Появилась уве- ренность, что создание инновационных центров в России – самое горячее направление для ее будущности. Но одновременно накопилось и глубокое разочарование – это на- правление не интересует по настоящему ни одну из ныне действующих политических сил.

Оставим, однако, описание процесс доразваливания старой системы охочим до падали политическим патологоанатомам. Им не откажешь в объективном изложении фактов разложения. Мы просмотрим перспективы строительства нового корабля.

Три точки опоры

Итак, после развала социалистического лагеря в России наиболее живучим ока- зался топливно-энергетический комплекс, вокруг которого до 2000 года и происходи- ли основные экономические события. Однако для России опора на одну ресурсную точку просто губительна, это приведет ее к состоянию не “северных эмиратов”, а к ла- тиноамериканскому варианту в его наихудшем исполнении. При этом 2/3 населения становятся ненужным балластом, а остальные – теряют всякие признаки великой куль- туры.

76 См. статью автора "Будущая Россия"//Россияне. 1995. №7-8.

Кстати, понимание этого простого факта пока не пришло к большинству жителей страны. Они по инерции уверены, что государство нуждается в своих подданных. Их можно понять. Практически вся история Российского государства строилась на про- стой схеме: народ производил избыточный продукт, который в виде дани и налогов обеспечивал жизнедеятельность государственных структур. Чем больше было народа, чем лучше он работал, тем больше можно было собрать богатства в государственную казну. Поэтому в целом государство заботилось о народе и о его процветании, на- сколько оно было на это способно.

Однако буквально лет десять, двадцать назад ситуация изменилась на прямо про- тивоположную. Богатство государство стало зависеть целиком от наличия газа и неф- ти в нескольких скважинах. Труд русского народа, организованный по любым тради- ционным схемам не приводит к появлению продукта нужного на мировом рынке, а изолировать внутренний рынок уже никогда не удастся. Поэтому государству в прин- ципе стали не нужны 2/3 населения. Эта чудовищная для простого человека перемена с трудом укладывается в сознание.

Но то, что ново для русских – далеко не новость для остального мира. Подобный же неожиданный переход на мощные источники концентрированного “природного” богатства испытала в XVI веке Испания. Ее золотой запас вырос за счет ограбления Америки в 3 раза (!). Однако, грабеж не принес счастья – через полвека после начала эксплуатации этих “скважин” начался упадок Испании. Этот парадокс имеет кроме нравственной стороны и вполне логическое объяснение. “Дворянство Испании было значительно менее заинтересовано в хозяйственном развитии своей страны, чем на- пример, дворянство французское, у которого не было иных ресурсов обогащения, кроме феодальной ренты со своих крестьян и налогов на торговлю и промышленность. Испанское дворянство получало дополнительный доход от серебряных рудников и зо- лотых россыпей Америки…”77. Наркотик легкого богатства развратил аристократию и отучил ее от тяжкого труда развития экономики страны. Поэтому в следующем веке от былого величия и могущества Испании не осталось и следа. Из этого примера можно сделать вывод, что исключительно ресурсная политика приведет Россию к еще боль- шему упадку. А богатеющие сегодня на ресурсах “новые русские” быстро будут заме- нены более скромными и покладистыми приказчиками мировой экономики возможно даже и другой национальности, например, корейцами или китайцами.

Другой, пока лишь потенциально сильной, точкой опоры для России может стать высокотехнологичное производство уникальных изделий. В настоящее время оно в большинстве своем сконцентрировано в ВПК. Однако эта наиболее способная к кон- курентной борьбе на международном рынке отрасль промышленности России испы- тывает колоссальное давление со стороны в первую очередь главного конкурента – США. По некоторым оценкам, валютные поступления от ВПК несоизмеримо малы по сравнению с поступлениями от ТЭКа. Но это – если не учитывать сопровождающие ВПК отрасли. Развитие производства уникальных и высокопроизводительных изделий

– это не только военные самолеты и ракеты, но и гражданские самолеты, и мирные спутники. Атомные бомбы – это еще и атомная энергетика. По естественной логике событий, вслед за «черномырдинским периодом» может прийти период, когда во главе правительства стает выходец из оборонных отраслей. Однако, эта внутренняя логика может быть насильственно прервана внешним давлением со стороны Запада.

77 Всемирная история. Минск; “Литература”. 1996. Т.10. С.246.

На третьем этапе внутренняя логика подсказывает необходимость создания в бу- дущем Интеллектуально-Творческого Комплекса (ИТК). Главной проблемой при этом будет – наладить конвейер от идей до их рыночного воплощения, что, судя по всему, невозможно без зарубежных партнеров, среди которых наиболее привлекательны вос- точные страны (например, Япония), испытывающие, при всей их технологической мощи, все возрастающий голод на масштабные идеи. Но в настоящее время ситуация в мире крайне неблагоприятна для такого сотрудничества. Здесь есть несколько вариан- тов разрешения проблемы.

Первый. За счет горизонтальных связей с зарубежными фирмами, которые могут выступить заказчиками на интеллектуальный продукт, поддерживать множество мел- ких инновационных фирм, которые смогут создать питательную среду для дальнейше- го становления ИТК.

Второй. Колониальная политика Запада приведет к окончательному ослаблению России и уходу ее с геополитической арены. За этим может последовать борьба за пе- редел сфер влияния различных стран, что приведет к дестабилизации во всем мире, росту пограничных и территориальных конфликтов и как результат – к спросу на ору- жие. Это позволит остаткам нашего ВПК (в его наиболее конкурентоспособной части) получить постоянные заказы, отвоевать свой сектор международного рынка оружия и создать в стране свой “плот экономического спасения”. Возрождение ВПК приведет к неизбежному увеличению спроса на интеллектуальный продукт. В отличие от первого сценария, созданный здесь ИТК будет существенно сдвинут в миллитаризированную область. Но ответственность за это будет нести не столько Россия, сколько лидеры мировой экономики.

Третий. Международные силы не допускают два первых варианта, и ИТК в Рос- сии не зарождается. Она автоматически превращается в ресурсный придаток мировой экономики. Однако, в дальнейшем сдерживать переход к новым технологиям на фоне развивающегося экологического и продовольственного кризиса, выход из которых возможен только в рамках новой суммы технологий, будет все труднее. Опасность вымирания пробудит инстинкт выживания у населения Земли. Тогда создавать ИТК в России будет помогать весь мир, ибо без Русского Дела в новой эпохе человечеству не выжить78. Группой российских ученых подготовлено обращение к мировому сообще- ству с призывом начать реализацию программы по альтернативной орбитальной энер- гетике (Приложение 1).

Последний вариант самый тяжелый для всех, но, увы, скорее всего, самый веро- ятный, хотя в какой-то мере частично будут реализовываться, видимо, и первые две тенденции. Кто первый протянет руку Русскому Делу – частный западный капитал, отечественный ВПК или международное сообщество? Это покажет ближайшее буду- щее.

Найдутся ли внутри самой России силы, способные продвинуть ее к процветанию вопреки сложившимся условиям? Я уверен, что такие силы есть. Вопрос лишь в том, что исторический опыт подсказывает – только внутренними усилиями этого сделать, скорее всего, не удастся. Россия уже стала частью международной западноевропей- ской империи, а империи развиваются, в первую очередь, изнутри, под воздействием внутренних противоречий. Следовательно, изменение российской ситуации возможно лишь с опорой на те движения внутри западной империи, которые будут заинтересо ваны в становлении творческого дела России. Такими силами могут стать, во-первых, европейские страны, которых беспокоит возрастающая монополия в мире одной стра- ны – США. Во-вторых, есть надежда, что внутри западной цивилизации все есть силы, которые ориентируются на общемировой процесс развития и свободны от западного эгоцентризма.

78 Эта концепция кратко, но полно сформулирована в обращении к мировому сообществу, подготовлен- ному в рамках консорциума “Метапарк”.

Подпишитесь на нашу рассылку
и получайте интересные материалы на электронную почту