Регистрация
Вход

Феномен смены доминирующей геоцивилизации: сущность и специфика. Часть II

Автор публикации: Комлева Наталья Александровна
Дата публикации: 2017
Источник публикации: Пространство и Время. 2017. № 1(27). С. 17—33
Вид издания: Статья
Тема публикации: Прикладная геополитика (война и мир)
Регион: Гео

Текст

рычаги влияния на арабскую политику»[32]. Ментальным ресурсом современной Турции, возглавляемой Партией справедливости и развития, служит «идея социальной справедливости, существовавшая в османском мусульманстве»[33]. «Турция – это образец исламской демократии… Имея население 75 млн. чел.[34], а в последнее время и темп экономического роста в 10%, Турция является демографическим и экономическим тяжеловесом, который может распространить своё… влияние на всё Средиземноморье»[35]. Турция обладает «огромным военным потенциалом, превосходящим потенциал практически любой страны на Ближнем Востоке, кроме разве что Израиля»[36].


Рис. 5. Территория Османской империи в период наибольшего расцвета.[37]

«Неоосманизм представляет собой неофициальную внешнеполитическую доктрину современной Турции по расширению сферы влияния на сопредельные территории посредством «мягкой силы», за счет экономики, гуманитарного воздействия и наднационального духа. Внутриполитический национализм образца Ататюрка сегодня явно утратил свое былое значение, на смену ему приходят новые наднациональные скрепы, основанные на имперском мышлении современного типа, умеренном исламе, турецком евразийстве, пантюркизме и панисламизме. <…> Для этого Турция приступила к созданию различных «интеграционных полей» – культурных, образовательных, экономических, а затем и политических. Такие «поля» должны служить одной долгосрочной цели – объединению тюрок. <…> В этих целях создается разветвленная сеть организаций – как государственных, так и частно-государственных и частных, которые формирующих турецкое лобби и в долгосрочной перспективе призванных способствовать реализации интересов Анкары»[38]. Создан в 2009 г. Совет сотрудничества тюркских государств (Тюркский совет). Турецкое государство реализует экономические и образовательные проекты в странах с преобладанием тюркоязычного населения. Турция активнейшим образом финансирует строительство мечетей и ведёт подготовку духовных лиц в странах Центральной Азии, в Азербайджане, в России (особенно в автономных республиках с преобладанием мусульман, в Крыму и на Кавказе). Штаб-квартира Тюркского совета располагается в Стамбуле. Пантюркистская геополитическая экспансия современной Турции осуществляется от Балкан на западе до Синьцзян-Уйгурского автономного района Китая на востоке. Отдельным направлением общей неоосманской линии является взаимодействие с арабскими странами. Его задача – повышение роли Турции в регионе и расширение сферы влияния Анкары за счет наращивания турецкого экономического, политического и культурного присутствия. Была также провозглашена «Африканская стратегия» Турции, открыты посольства в 17 странах Африки южнее Сахары, с апреля 2005 г. Турция является наблюдателем в организации Африканский Союз. При этом турецкие официальные лица подчёркивают, что Турция не владела колониями в Африке и не имеет колониального прошлого на этом континенте. «Сверхзадачей неоосманизма является превращение Турции…в мировую державу, используя её положение, историю и дипломатический опыт»[39].

Иран, по количеству населения схожий с Турцией (78,5 млн. чел. в 2016 г.), как и Турция, обладает «великим прошлым», наследуя Древней Персии, которая в VI-V вв. до н.э. простиралась от р. Нил на западе до р. Инд на востоке и включала в себя земли и население нескольких ещё более ранних империй Древнего мира: ассирийской, вавилонской, хеттской и египетской, впитав в свою культуру цивилизационные достижения поглощённых социумов.


Рис. 6. Территория Древней Персии в период наибольшего расцвета.[40]

Современный Иран (Исламская республика Иран – ИРИ) как геополитический актор – это прежде всего государство идеократическое, хранитель культурных концептов шиизма и арийства. В массовом сознании этого жизнеспособного народа прочно хранится память о величии Персидского и Новоперсидского царства, о своей арийской природе. Эксперты говорят о возрождении персидского имперского синдрома в современном Иране[41]. Государственный стяг Исламской республики Иран соединяет арийскую и исламскую традиции, а современное иранское летоисчисление соединяет зороастрийский и исламский календари. Р. Каплан, цитируя лингвиста Н. Остлера, отмечает, что только у евреев и иранцев есть тексты и культурные традиции, дожившие до современности[42]. И «можно проехать от Багдада до Калькутты и всё равно остаться в пределах некой разновидности персидской культурной сферы»[43].

Иран называют шиитской сверхдержавой[44]. В отличие от суннитской версии ислама, шиизм полагает верховную религиозную власть результатом не выбора (халифат), но наследования (имамат) по прямой линии от зятя (и одновременно двоюродного брата) пророка Мухаммеда, Али, которого объявил следующим после себя имамом сам пророк. Прерывание имамата произошло в конце IX в.: двенадцатый по счету имам Махди таинственным образом исчез, но шииты верят, что он возвратится, настанет Судный день и мусульмане во всем мире вновь обратятся к чистоте первоначальной веры под руководством возвратившегося имама. Мир, как физический, так и социальный, вновь обретет свою истинную сущность и единство. Таким образом, шииты считают себя не просто «людьми веры», но земными хранителями Высшей Истины, обязанными оберегать её до Судного дня. При этом, по мнению О. Руа: «Двойственная культура шиитского духовенства поражает – для неё характерны одновременно и крайний традиционализм, и чрезвычайная открытость современному миру»[45]. Среди населения Ирана 99, 4% - мусульмане, из них чуть менее десятой части – сунниты, т.е. Иран это страна шиитов[46]. Иран поддерживает – организационно, финансово и поставками оружия, шиитские структуры в регионе Большого Ближнего Востока. Существует мнение, что имеется вероятность создания, при поддержке Ирана, федерации самопровозглашённых шиитских арабских республик, с огромным населением численностью не менее 50 млн. чел., на части территорий Ирака, Ливана, Кувейта, Катара, ОАЭ, Бахрейна, Омана, Йемена, а также в Восточной провинции, в Наджране и Асире в Королевстве Саудовская Аравия. Запасы углеводородов в этой гипотетической федерации шиитских государств, а также углеводороды Ирана составят большую часть нефтяных и газовых богатств Персидского Залива и даже всего Ближнего Востока. Это арабское шиитское государство, если оно когда-нибудь будет реально создано, протянется вдоль всего западного берега Персидского залива, превратив его, если учитывать территорию шиитского Ирана, во внутреннее «шиитское море»[47]. Шииты проживают не только на территории Западной Азии в указанных выше странах, но также в Пакистане, Западном Афганистане и Горно-Бадахшанской автономной области Таджикистана (при этом язык суннитской части Таджикистана близок к персидскому). Шиитские общины имеются практически во всех мусульманских странах. При этом сам по себе шиизм существует в нескольких формах. 


Рис. 7. «Шиитская дуга» Ближнего Востока.[48]




[32] Каплан Р. Месть географии. Что могут рассказать географические карты о грядущих конфликтах и битве против неизбежного. М.: КоЛибри, Азбука-Аттикус, 2015. С. 303.


[33] Там же. С. 311.


[34] На 2016 г. – 76, 6 млн. чел.


[35] Каплан Р. Указ. соч. С. 316.


[36] Каплан Р. Указ. соч. С. 317.


[37] Ottoman Empire location image gallery. // Image KB. URL: http://www.imagekb.com/ottoman-empire-location


[38] Аватков В. Неоосманизм. Базовая идеологема и геостратегия Турции. [Электронный ресурс] // «Свободная мысль». Общественный теоретический журнал. Режим доступа: http://svom.info/entry/458-neoosmanizm/, дата обращения 5 апреля 2016 г.


[39] Бурашникова А.Б. Неотюркизм и неоосманизм во внешней политике Турции. // Известия Саратовского университета. Серия: История. Международные отношения 2013. Том 13. № 2. С. 67.


[40] Персидское государство в конце VI в. до н.э. Карта. [Электронный ресурс] // IFNI.ru Образовательный портал. Режим доступа: http://ifni.ru/topics/data/persia/maps/map_persia_01.htm, дата обращения 5 апреля 2016 г.


[41] Сатпаев Д. Как в Иране хранят наследие аятоллы Хомейни. [Электронный ресурс] // Forbes. 2015 г. 12 июня. Режим доступа: http://forbes.kz//process/expertise/dosyim_satpaev_kak_v_irane_hranyat_nasledie_ayatollyi_homeyni/?u..., дата обращения 8 апреля 2016 г.


[42] Каплан Р. Месть географии. Что могут рассказать географические карты о грядущих конфликтах и битве против неизбежного. М.: КоЛибри, Азбука-Аттикус, 2015. С. 285.


[43] Там же. С. 286.


[44] Васильев А.М. Иран как шиитская сверхдержава: реальные и мнимые вызовы. // Азия и Африка сегодня. 2012. № 8. С. 3-7.


[45] Цит. По: Каплан Р. Указ. соч. С. 291.


[46] Selected Findings of National Population & Housing Census, 2011. // Statistical Center of Iran. Web 11 Apr. 2016 <http://www.amar.org.ir/Portals/1/Iran/90.pdf&gt; In English.


[47] Шиитский полумесяц. [Электронный ресурс] // Мировая политика и ресурсы. 2015 г. 10 июня. Режим доступа: http://www.wprr.ru/archives/tag/jemen, дата обращения 9 апреля 2016 г.


[48] Шиитская дуга. Карта. [Электронный ресурс] // Iran.ru Российское информационное агентство. Режим доступа: http://www.iran.ru/news/analytics/92042, дата обращения 4 апреля 2016 г.



Подпишитесь на нашу рассылку
и получайте интересные материалы на электронную почту