Регистрация
Вход

Феномен смены доминирующей геоцивилизации: сущность и специфика. Часть 1.

Автор публикации: Комлева Наталья Александровна
Дата публикации: 2016
Источник публикации: Пространство и Время. — 2016. — № 3—4(25—26). — С. 17—29.
Вид издания: Статья
Тема публикации: Прикладная геополитика (война и мир)
Регион: Гео

Текст

УДК 327.2

ФЕНОМЕН СМЕНЫ ДОМИНИРУЮЩЕЙ ГЕОЦИВИЛИЗАЦИИ: СУЩНОСТЬ И СПЕЦИФИКА.

ЧАСТЬ I

Комлева Н.А.

Комлева Наталья Александровна - доктор политических наук, профессор, директор Центра геополитического анализа (г. Екатеринбург)

Статья посвящена рассмотрению сущности и специфики процесса смены доминирующей геоцивилизации. В настоящий момент доминирующей геоцивилизацией является западная (по классификации С. Хантингтона), которая, по мнению автора, и положила начало феномену глобального доминирования как такового. В нашем веке она находится в состоянии упадка. Главный аспект упадка западной геоцивилизации – потеря ценностного доминирования, что в конечном итоге приведёт к смене доминирующей геоцивилизации.

Ключевые слова: геоцивилизация, смена геоцивилизаций, геополитические пространства, глобальное доминирование, доминирующая геоцивилизация.

Мы находимся в начале

переходного периода, который

не имеет прецедентов в истории.

Дж. Кьеза, итальянский публицист

Гипотеза данной статьи состоит в следующем: в настоящий исторический момент времени происходит смена доминирующей геоцивилизации. Не смена сверхдержав в рамках одной и той же геоцивилизации, не смена «однополярного миропорядка» «многополярным», а именно смена доминирующей геоцивилизации как таковой, и это, поскольку целое детерминирует параметры частного, определяет и характеристики будущей доминирующей сверхдержавы (сверхдержав) и параметры формирующегося мирового порядка.

Каковы признаки не просто упадка, но именно происходящего процесса смены доминантной[1] геоцивилизации в настоящее время? Каковы предполагаемые параметры новой доминантной геоцивилизации? Насколько длительным будет период её становления? Будет ли этот период наполнен войнами локального, регионального или даже глобального порядка (т.е. какова степень реальной угрозы существованию определённых локальных цивилизаций и самого человечества в целом)? Вот основные вопросы, которые будут освещены в данной статье.

Ключевые феномены/понятия в данном случае – феномены/понятия геоцивилизации и глобального доминирования (мирового господства).

Внятного определения понятия «геоцивилизация», на наш взгляд, в научной литературе на сегодняшний день нет, хотя само это понятие и попытки определения его содержания присутствуют в научных публикациях таких авторов, как Е.А. Ходаковский, И.Ф. Кефели, О.Г. Леонова, А.Н. Харин, О.Н. Плебанек, С.В. Васильев. Так, О.Г. Леонова даёт следующую дефиницию: «Геоцивилизация предстаёт как одна или несколько локальных цивилизаций, объединяемых одной цивилизационной матрицей, имеющих схожие по своему содержанию и вектору развития цивилизационные алгоритмы, социокультурные коды, идеалы и ценности. Геоцивилизации локализуются в едином географическом пространстве (например, Китай, Индия, Япония и др.) либо разбросаны по континентам»[2]. Данное определение содержит все основные недостатки определений понятия «геоцивилизация» в российской научной литературе: 1) оно дескриптивное (описательное); 2) структурные элементы основного понятия не определены, содержание этих «вторичных» понятий предусматривается «по умолчанию», априори; 3) данное определение избыточно по объёму. Те же особенности характерны и для определения геоцивилизации, которое даёт Е. А. Ходаковский: «В геоцивилизационном аспекте мир предстает в виде разнообразных по характеру, особенностям функционирования, целям и задачам развития социальных общностей, соединенных политическими, экономическими, демографическими, культурно-историческими и информационно-технологическими взаимосвязями и составляющими целостную систему – геоцивилизацию… Геоцивилизация включает в себя не только социально-политические и социокультурные системы, но и природную среду»[3]. Тем не менее О.Г. Леонова и Е.А. Ходаковский хотя бы приводят дефиницию понятия «геоцивилизация», в то время как подавляющее большинство авторов, рассматривающих указанный феномен, вообще не дают никакого определения, активно употребляя термин сам по себе.

В «Философской энциклопедии» находим: «ЦИВИЛИЗАЦИЯ (от лат. civilis – гражданский, государственный) – одна из основных единиц исторического времени, обозначающая длительно существующее, самодостаточное сообщество стран и народов, своеобразие которого обусловлено социокультурными причинами»[4]. Исходя из данного определения цивилизации, геоцивилизация может быть позиционирована как цивилизация, взятая в единстве с географическими условиями её становления, развития и функционирования. Иначе говоря, с учётом приведённого выше определения цивилизации, геоцивилизация представляет собой совокупность пространственно-временных характеристик определённого социума и является социальной формой существования пространственно-временного континуума Вселенной.

Геоцивилизация, поскольку она является, как явствует из выше приведённого утверждения, укоренённым в географическом пространстве «самодостаточным сообществом стран и народов», на наш взгляд, имеет следующие основные характеристики:

1)      в географическом пространстве: общие параметры природного ландшафта и климата;

2)      в экономическом пространстве: своеобразная экономическая система, базирующаяся на определённом специфическом экономическом укладе;

3)      в информационно-идеологическом пространстве: идеологическая система, в её базовых характеристиках единая для всех социумов в рамках данной геоцивилизации.

Единство экономических и идеологических базовых характеристик обусловливает схожесть основных параметров политической системы социумов, объединённых в рамках данной геоцивилизации.

Таким образом, конечная дефиниция понятия «геоцивилизация» может быть представлена следующим образом: ГЕОЦИВИЛИЗАЦИЯ это совокупность социумов, имеющих общие географические параметры формирования и функционирования, единую в своих основных характеристиках экономическую и политическую систему, а также общие базовые ментальные ценности. Говоря другими словами, основные геополитические пространства конкретной геоцивилизации имеют единые базовые параметры.

В институционально-политическом смысле геоцивилизация представляет собой совокупность государств различной степени развитости и влиятельности. Закон геополитического дуализма предполагает деление государств на две больших группы, противостоящих друг другу в рамках геополитического процесса: это государства Моря и государства Суши. Основанием такого деления служит тот факт, что геополитические пространства государств с доминированием «закрытого» объёма суши и с преобладающей открытостью морям и океанам – различны по своей структуре и по технологиям их освоения. Стержень геоцивилизации, согласно данному закону, составляют не одна, а две сверхдержавы: сверхдержава Моря и сверхдержава Суши, выражающие её основные параметры в наибольшей мере и потому определяющие способы и результаты взаимодействия государств внутри данной геоцивилизации, а также основные характеристики коммуникаций данной геоцивилизации с другими геоцивилизациями данной эпохи. При этом феномен мирового господства, или глобального доминирования, может быть определён как абсолютный контроль всех геополитических пространств[5] со стороны одного и того же актора[6] – в данном случае со стороны одной и той же геоцивилизации, которую мы будем называть доминантной.

Итак, доминантной является геоцивилизация, осуществляющая абсолютный контроль всех геополитических пространств в глобальном масштабе [7].

Заметим, что феномен геополитической экспансии является формой проявления одного из базовых законов Вселенной – закона энтропии (второй закон термодинамики). Значительно менее энергозатратно общаться со «своим», привычным, знакомым, изученным и освоенным, нежели с «чужим», незнакомым, неосвоенным. Поэтому всякая геоцивилизация стремится нарастить свой объём во всех глобальных геополитических пространствах и в пределе превратиться в доминантную, но далеко не всякой это удаётся по причине недостаточности объёма совокупной мощи.

Важно подчеркнуть, что глобальное доминирование определённой геоцивилизации базируется на её превосходящей совокупной экономической, военной и идеологической мощи, что подкрепляется укоренённой в информационно-идеологическом пространстве данной геоцивилизации идеей её избранности (исключительности). Идея избранности продуцирует доктрину и практику мессианства данной геоцивилизации и является психологической базой формирования её пан-идеи[8], создавая тем самым ментальную базу осуществления геополитической экспансии.

Относительно западной геоцивилизации можно сказать, что идея её избранности сформировалась прежде всего на основе христианского мессианизма и в наиболее полной форме выражена в геополитических практиках англосаксов. «Когда читаешь книги западноевропейских путешественников, отважно бросившихся покорять континенты, то поражает прежде всего … стальная, несокрушимая уверенность пилигрима в себе, взгляд на все эти необозримые царства … как на своего рода миражи, которым ещё предстоит знакомство с подлинно значимым миром – западноевропейским»[9]. Сесиль Родс (1853-1902), инициатор и активный практик английской колониальной экспансии в Южной Африке, говоря о европейцах (белой расе) утверждал: «Мы являемся лучшей расой в мире, и чем большую часть Земли мы заселим, тем лучше для человеческой расы»[10]. В США с 1630 г. разработан и в настоящий момент сохраняется свой вариант идеи


[1] В данном случае понятия «доминирующий» и «доминантный» мы будем употреблять как синонимы.


[2] Глобальная геополитика. / Под редакцией И.И. Абылгазиева, И.В. Ильина, И.Ф. Кефели. М.: Издательство Московского университета, 2010. С.174.


[3] Ходаковский Е.А. Геоцивилизационная модель развития и безопасности России. // Пространство и Время. 2016. № 1-2. С. 19-20.


[4] Философская энциклопедия. Статья «Цивилизация». [Электронный ресурс]// Академик. Словари и энциклопедии на Академике. Режим доступа: http://dic.academic.ru/dic.nsf/enc_philosophy/1354/%D0%A6%D0%98%D0%92%D0%98%D0%9B%D0%98%D0%97%D0%90%D0%A6%D0%98%D0%AF, дата обращения 09 марта 2016 г.


[5] Автор выделяет четыре основных геополитических пространства: географическое, экономическое, информационно-идеологическое и информационно-кибернетическое. См.: Комлева Н.А. Несколько замечаний относительно природы и типологии геополитических пространств. // Пространство и время. 2014. № 1 (15). С 90-101.


[6] Комлева Н.А. Структура мирового господства. // Пространство и время. Междисциплинарный научно-аналитический и образовательный журнал. 2012. № 1 (7). С. 38.


[7] Технологии такого контроля см.: Комлева Н.А. Структура мирового господства. // Пространство и время. Междисциплинарный научно-аналитический и образовательный журнал. 2012. № 1 (7). С. 42-46.


[8] Ключевым институтом глобального доминирования в идеологическом пространстве является так называемая пан-идея (термин К. Хаусхофера), т.е. мировоззренческая система, представляемая в качестве универсальной. Пан-идея, по нашему мнению, определяет систему принципов, на базе которой сверхдержава строит соответствующую ее интересам систему международных отношений. При этом важно подчеркнуть, что пан-идея не будет эффективно исполнять свою роль инструмента обеспечения мирового господства без редуцирования к простому и даже простейшему своему варианту.


[9] Уткин А.И. Подъём и падение Запада. М.: АСТ: АСТ МОСКВА, 2008. С. 33.


[10] Цит. по: Никонов В.А. Код цивилизации. Что ждёт Россию в мире будущего? М: Издательство «Э», 2015. С. 77.



Подпишитесь на нашу рассылку
и получайте интересные материалы на электронную почту